Catatan Oranje

Home » Posts filed under Backpacker

Tampilkan postingan dengan label Backpacker. Tampilkan semua postingan

Gua Kandalia atau disebut oleh masyarakat setempat gua Kandhelie atau Mandhalia suatu goa yang terletak di Desa Langsar Timur Kecamatan Saronggi Kabupaten Sumenep, atau sekitar 13 Km dari pusat Kota Sumenep.

Gua kandalia adalah gua alam yang terbentuk ribuan tahun lamanya, gua ini termasuk gua Stalakmit dengan adanya endapan kapur yang ada di lantai-lantai gua, gua ini terletak di daerah yang sedikit mengandung air dan bukit yang berbatu-batu sehingga jika hendak kesana alangkah baiknya sambil membawa air minum yang dapat diperoleh di toko-toko sekitar Gua Kandalia.

Menurut cerita dan kepercayaan masyarakat setempat dahulu kala gua ini dihuni oleh 2 pendekar sakti yaitu Gung Marju dan Gung Kemoneng, dan mereka adalah 2 bersaudara. Awalnya sebelum menempati gua tersebut mereka mengembara mencari tempat keramat untuk dibuat bersemedi, hingga suatu hari mereka menemukan gua tersebut dan menetaplah disana untuk melakukan semedi hingga suatu hari semedi mereka selesai, ringkas cerita sang kakak Gung Marju ingin mengadu kesaktian dengan sang adik Gung Kemoneng, sementara sang adik kurang setuju maka setelah dibicarakan maka akhirnya disetujui oleh sang adik dan segera memulia adu kesaktian.

Dalam adu kesaktian yaitu akan melakukan perjalanan kearah yang berbeda yaitu dari Desa Langsar ke Desa Pinggir Papas untuk sang adik dan dari Desa Langsar ke Desa Pagar Batu untuk sang kakak dengan syarat menggunakan alat sebagai titian. Adapun sang adik akan menggunakan tali sebagai alat yang akan digunakan dan sang kakak menggunakan ilalang yang disambung-sambung. Tali dan ilalang dibawa keduanya ke tempat masing-masing kemudian keduanya harus kembali ke langsar dengan meniti tali dan ilalang tersebut.

Setelah beberapa hari melakukan perjalanan akhirnya sang adik yaitu Gung Kemoneng datang lebih dahulu dan menyelesaikan misinya. Setelah menunggu beberapa lama sang adik khawatir terhadap sang kakak yang belum juga sampai dan segeralah berdoa kepada Tuhan agar diberikan keselamatan kepada kakaknya dan kahirnya kakaknya datang ketika ditanya “ada apa sehingga kakanda datangnya lama padahal saya sudah menanti dari tadi” ujar sang adik. Dan sang kakak menjawab “Sambungan ilalang yang saya digunakan meniti sering kali putus” jawab sang kakak.

Dan akhirnya sang kakak mengakui kesombongannya dan minta maaf kepada sang adik, dan tempat yang berupa gua yang digunakan untuk bincang-bincang mereka dan digunakan mereka untuk bersemedi di namakan Gua Kandalia yang berasal dari kata “Dhe-Kandhe” yang artinya berbincang-bincang dan bercanda sementara tempat terputusnya sambungan ilalang tadi diberi nama “Talambung” yang bermakna “Tale Se Ebung-Sambung” dalam bahasa Indonesia yaitu tali yang di sambung-sambung.

Untuk nama Mandhalia sendiri berasal dari kata “Mandher Olleya” atau dalam bahasa Indonesia yaitu “Semoga Dapat” karena disini merupakan tempat keramat dan banyak orang bermunajat untuk mendapatkan berkah dan agar keinginannya terkabul.

Desa Aeng Tong Tong adalah satu-satunya daerah penghasil dan pembuat keris yang terdapat di Pulau Madura yang sampai bertahan dari Jaman Kerajaan Sumenep sampai sekarang, Desa Aeng Tong Tong sendiri terletak di sebelah barat laut Kecamatan Saronggi dan masih masuk kawasan Kecamatan Saronggi.

Mungkin anda belum familiar terhadap nama Desa Aeng Tong Tong bahkan di Sumenep dan Madura sekalipun belum terkenal tetapi anehnya Desa Aeng Tong Tong terkenal di luar negeri sebagai tempat untuk menemukan keris terbaik.

Desa Aeng Tong Tong dalam bahasa Madura yaitu mempunyai arti “aeng” itu adalah air sementara “tong –tong” itu adalah dibawa dengan cara dijinjing. Mungkin anda masih sedikit penasaran mengapa diberi nama demikian, alasannya karena letak geografis Desa Aeng Tong Tong yang ada di lereng bukit dan berbatu-batu, untuk mendapatkan air saja warga Desa Aeng Tong Tong bergantung pada 1 mata air yang terletak di bagian barat Desa Aeng Tong Tong.

Desa Aeng Tong Tong sendiri menurut sejarah adalah tempat, dimana para Raja-Raja di Keraton Sumenep mempercayakan kepada penduduk setempat untuk membuat keris, maka secara tidak langsung satu persatu penduduk desa aeng tong tong menjadi Mpu (Sebutan bagi orang yang membuat keris)

Konon pula keahlian itu merupakan hasil warisan dari Pangeran Bukabu, beliau merupakan para Guru Raja-Raja yang ada di Sumenep, secara tidak langsung pembuatan keris berlangsung sampai sekarang setelah sekian abad tetapi tetap bertahan sampai sekarang.

Pada masa penjajahan Belanda, banyak keris-keris dari Aeng Tong Tong dibawah ke Belanda sebagai oleh-oleh atau sebagai hadiah kepada para panglima perang sebagai tanda keberanian, sampai saat ini keris-keris Aeng Tong-Tong banyak diekspor ke negeri seberang seperti Brunei.Malaysia bahkan Eropa dan Amerika. Karena nilai seni yang terdapat di keris Aeng Tong Tong mempunyai nilai seni yang luar biasa.

Untuk jenis keris yang dibuat ada 2 macam yaitu untuk hiasan dan untuk keris bertuah, untuk yang hiasan dibuat sederhana saja pamor dan ukirannya atau juga tergantung pesanan, pamor sendiri adalah ukiran yang terdapat dibatang keris biasanya mengkilat karena pamor itu berasal dari batu meteor yang jatuh dari langit dan untuk yang bertuah biasanya mendapat perlakuan khusus yaitu ritual lelaku si Mpu dalam membuat keris dengan berpuasa dan sebagainya selama 3-7 hari tergantung tingkat kesulitan setelah itu baru dibuat dan selama proses pembuatan si Mpu tidak boleh bicara sedikitpun tetapi harus konsentrasi dalam pembuatan keris bertuah tersebut.

Sampai saat ini jumlah penduduk yang membuat keris di Aeng Tong Tong mencapai 90% dan sisanya adalah petani, untuk pesanan tidak pernah sepi disetiap harinya sehingga kalau anda berkunjung kesana pasti mendengar bunyi dentingan besi ditempa dan mesin gerinda berdering yang hamper menghiasi sudut-sudut desa.

Pembacaan Doa sehabis Kaoman

Upacara Adat Nyadar atau disebut juga Nyader oleh penduduk setempat adalah suatu upacara adat yang dilaksanakan oleh Warga Desa Pinggir Papas yang terletak di Kebun Dadap Barat, Kecamatan Saronggi dan merupakan desa tetangga dengan Nambakor karena sama-sama Desa Penghasil garam untuk daerah Kecamatan Saronggi, tetapi warga pinggir papas lebih mayoritas menjadi petani garam karena letak geografisnya yang terletak di pinggir laut.

Nyadar adalah upacara adat BUKAN RITUAL dimana sebagai ungkapan Syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas pemberiaan berkah khususnya hasil dari panen garam dan rasa terima kasih terhadap leluhur warga Pinggir Papas, Nyadar diadakan di Desa Kebun Dadap Barat Kecamatan Saronggi, disana terdapat sebuas Asta, Pesarean atau Makam leluhur Warga Pinggir Papas yaitu Syeh Anggasuto, Syeh Kabesa, Syeh Dukon, dan Syeh Bengsa dimana diantara beliau adalah orang yang pertama kali menemukan garam dan menemukan cara pembuatan garam.

Menurut sejarah pada masa itu ada pasukan dari Bali yang hendak menyerang Keraton Sumenep tetapi mereka terdesak dan mundur mereka bersembunyi di Desa Pinggir Papas disaat itu Pangeran Anggasuto menyelamatkan mereka dan mereka menetap disana, suatu hari Pangeran Anggasuto bingung karena para Warga Bali tersebut tidak bisa menemukan mata pencaharian atau pekerjaan untuk berlangsungnya hidup disana, maka berdoa Pangeran Anggasuto kemudian beliau berjalan disekitar pantai tiba-tiba dikagetkan oleh ombak yang menyerang beliau sehingga basahlah kaki dan pakaian bagian bawah beliau dan anehnya lagi bekas telapak kaki di pasir pantai dan air ombak yang mengenai kaki dan pakaian beliau tiba-tiba menjadi serbuk putih kemudian Pangeran Anggasuto mengambilnya dan mencium semakin penasaran akhirnya dicicipi dan disaat itu beliau berkata “Accen” dalam bahasa Madura dan dalam Bahasa Indonesia itu adalah Asin maka dinamakanlah Buje atau dalam Bahasa Indonesia adalah garam.

Nyadar diadakan biasanya pada bulan juli dan Agustus tetapi untuk tahun ini nyadar diadakan sehabis lebaran untuk menghormati Hari Raya Idul Fitri, mungkin anda sedikit heran karena diwaktu pelaksanaan Nyadar anda akan menemukan 2 Budaya dari 2 Kepercayaan dan Keyakinan yaitu antara Agama Islam dan Hindu tetapi anda jangan terlalu kaget mengingat nenek moyang Warga Pinggir Papas itu adalah Pasukan Bali yang menetap disana maka ada 2 budaya yang bisa kita rasakan selama pelaksanaan Nyadar, sampai sekarang anda bisa menemukan keturunan dan Budaya Bali yang ada di Pinggir Papas.

Keunikan lagi yaitu masalah tempat pelaksanaan, jika anda pikirkan secara jauh anda akan membayangkan seperti ini ”upacara adat Warga Pinggir Papas tetapi mengapa dilaksanaan di Kebun Dadap ?”
Jawabannya yaitu karena sewaktu Pangeran Anggasuto meninggal beliau sedang berada di Desa Kebun Dadap dan ketika mau diangkat jenasahnya terasa berat dan gagal setelah berkali-kali dicoba maka diputuskanlah oleh Syekh Bengsa, Dukon dan Kabesa untuk dimakamkan disana.

Jika anda tertarik silahkan datang ketika Bulan juni dan Agustus tetapi yang paling meriah jatuh pada Bulan Agustus karena merupakan “Nyadar Panotop” atau Nyadar Penutupan. Jika anda berkunjung ke Nyadar sempatkan menyicipi kuliner khas Nyadar yaitu Rengginang berbagai bentuk dan rasanya manis dan satu lagi yang paling khas yaitu Gettas.

Klenteng Pao Xian Lin Kong terletak di Desa Pabian, lebih tepatnya di Jalan Slamet Riyadi kira-kira 2,5 Km kearah timur dari Alun-Alun Sumenep.

Klenteng ini satu-satunya klenteng yang berada di Kota Sumenep bahkan satu-satunya klenteng beraliran tridharma di Pulau Madura. Klenteng Pao Xian Lian Kong Sumenep dibangun kira-kira 190 tahun lalu, menurut pengurus Klenteng, Klenteng ini dibangun oleh para perantau asal Fujian di Tiongkok Selatan dan ditemukan bukti tentang adanya tulisan di Kimsin atau rupang Makco Thian Siang Sing Bo dalam kompleks tersebut. Kimsin dewi pelindung para pelaut itu dibawa langsung oleh para perantau asal Fujian di Tiongkok Selatan ke Sumenep.

Kelenteng ini oleh masyarakat Tionghoa Sumenep merupakan wujud ungkapan syukur para perantau Hokkian yang berhasil dalam usaha perdagangan di Desa Marengan, Kecamatan Kalianget. Pada masa penjajahan Hindia-Belanda kawasan Marengan, yang berada di dekat Pelabuhan Kalianget, dikenal sebagai pusat perdagangan di Pulau Madura.

Pada Masa Lampau Rumah pemujaan untuk Makco ini menjadi jujugan orang Tionghoa di Sumenep dan sekitarnya untuk bersembahyang dan melestarikan adat-istiadat Tionghoa. Karena para etnis Tionghoa semakin banyak, maka Klenteng ini mengalami direlokasi ke daerah Pabean yang sebelumnya berdiri di Marengan. oleh seorang kapiten Tionghoa seperti yang ada sekarang. Pada tahun 1963 klenteng ini mengalami renovasi untuk pertama kalinya.

Pada Bangunan Klenteng Pao Sian Lian Kong ini terdapat tiga altar, antara lain Kongco Hok Tiek Cing Sien, Makco Thian Siang Sing Bo, dan Kongco Kong Tik Cung Ong, Klenteng ini Berdiri di atas lahan seluas 2.685 meter persegi, Klenteng Pao Sian Lian Kong ini mempunyai halaman yang luas di antara pintu gerbang dan bangunan utama. Di atas pintu utama sebelah kanan dan kiri terdapat kaligrafi dalam aksara Tionghoa (shufa). tulisan itu mempunyai makna: ‘keramatnya mendunia’ dan ‘negara dan lautan tenang’. “Kaligrafi tersebut masih asli, sekaligus jadi bukti bahwa kelenteng ini sudah berusia ratusan tahun

Malang, sebuah kota yang terletak di provinsi jawa timur yang memiliki banyak julukan, julukan tersebut muncul karena letak geografis, lingkungan, iklim dsb. seribu keunikan muncul di setiap julukan tersebut,

Penasaran ?

Silahkan disimak sebagian julukan tersebut :

Paris van East Java, karena kondisi alamnya yang indah, iklimnya yang sejuk dan kotanya yang bersih, bagaikan kota "Paris"-nya Jawa Timur.

Kota Wisata, kondisi alam yang elok dan menawan, bersih, sejuk, tenang dan fasilitas wisata yang memadai merupakan ciri-ciri sebuah kota tempat berlibur.

Kota Pendidikan Internasional, situasi kota yang tenang, penduduknya ramah, harga makanan yang relatif murah dan fasilitas pendidikan yang memadai sangat cocok untuk belajar/menempuh pendidikan. Sedikitnya ada lima universitas negeri yang berdiri di Malang: Universitas Brawijaya, Universitas Negeri Malang, Universitas Islam Negeri Malang, Politeknik Negeri Malang, Politeknik Negeri Kesehatan Malang dan puluhan atau mungkin ratusan PTS.

Kota Militer, terpilih sebagai Kota Kesatrian. Di kota Malang ini didirikan tempat pelatihan militer, asrama dan mess perwira di sekitar lapangan Rampal, dan pada zaman Jepang dibangun lapangan terbang "Sundeng" di kawasan Perumnas sekarang, selain itu juga ada pabrik amunisi, senjata & kendaraan tempur, Pindad, di Turen, Kabupaten Malang .

Kota Sejarah, sebagai kota yang menyimpan misteri embrio tumbuhnya kerajaan-kerajaan besar seperti Tumapel, Kanjuruhan, Singosari, Kediri (Dhoho), Mojopahit, Demak dan Mataram. Di kota Malang juga terukir awal kemerdekaan Republik bahkan kota Malang tercatat masuk nominasi akan dijadikan Ibukota Negara Republik Indonesia.

Kota Bunga, cita-cita yang merebak di hati setiap warga kota senantiasa menyemarakkan sudut kota dan tiap jengkal tanah warga dengan warna-warni bunga.

Kota Olahraga, Banyak lahir bibit-bibit olahragawan yang berasal dari malang, yang paling terkenal dengan olah raga sepak bolanya terbukti dengan berdirinya 2 team sepak bola seperti Persema dan Arema yang mempunyai prestasi cukup baik di tingkat regional dan nasional,di tambah lagi supporter yang sangat fanatik dan atraktif Ngalamania serta Aremania.

Kota Apel, mempunyai produksi apel yang melimpah berpusat di wilayah Kota Batu dan Poncokusumo sehingga banyak di ekspor ke dalam dan luar negeri. Disana apel diolah menjadi bermacam-macam makanan maupun minuman, Contohnya Sari apel, Keripik Apel, Manisan dll.

Kota Susu, mempunyai produksi susu skala nasional dan internasional yang produksinya terletak di wilayah Pujon Kabupaten Malang. Susu yang didapatkan berasal dari sapi luar negeri sehingga susu yang diperoleh mempunyai kualitas bagus.

Kota Dingin, karena memiliki letak geografis yang dikelilingi pegunungan, a.l. Gunung Arjuno Welirang, Gunung Kawi-Panderman, Gunung Bromo-Semeru.

Kota Pelajar, karena malang memiliki banyak universitas negeri ataupun swsta yang cukup terkenal sehingga banyak orang dari luar pulau yang pindah ke Malang untuk mencari pendidikan yang lebih baik dari kota lain.

Kota Kuliner, Di malang banyak sekali jenis makanan khas yang menggugah selera banyak wisatwan.

Menarik bukan ?
Malang memang terdengar seperti "Malang" yang artinya kurang mujur tapi itu hanya nama untuk menyembunyikan kehebatan kota Malang.

Gemeenteraad.van.Malang.1927 (Lambang kotapraja Malang,dalam sampul buku Malang,Debergstad van Oost-Java,1)

Malang Nominor, Sursum Moveor yang memiliki arti Malang Namaku, Maju Tujuanku; merupakan rangkaian kata yang menjadi semboyan Malang tempo doeloe.

Hal ini tak terlepas dari peranan wilayah Malang yang sangat penting di masa lalu. Terutama di masa penjajahan. Tak sedikit peninggalan masa itu yang tersisa. Tidak sedikit pula peninggalan bersejarah yang telah raib atau telah beralih fungsi. Sebagai contoh, gedung Concordia yang terletak di alun-alun kota, sekarang berubah fungsi menjadi salah satu pusat perbelanjaan bernama Sarinah. Di depan gedung ini telah dibangun monumen untuk mengenang “peranan” tersebut di masa lalu.
Semboyan ini mengisyaratkan mengacu pada makna kata malang sebagai nasib yang kurang baik, hal ini bisa dilihat dari kata setelah Malang Namaku yaitu kalimat Maju Tujuanku.

Kalimat kedua ini merupakan kalimat yang menegasi kalimat yang pertama. Kata malang dapat diartikan dalam bermacam-macam arti kata, mulai dari :

Malang = nasib yang kurang beruntung
Malang = menghalangi /membentang (basa jawa)
Malang = nama yang diberikan oleh pasukan Sultan Demak ketika mencoba menyerang untuk memperluaskan daerah kekuasaan. Kata ini berasal dari istilah malang-melintang.
Malang = Tuhan menghancurkan yang bathil dan menegakkan yang baik. Kata ini berasal dari istilah Malang Kucecwara.

Nama Malang ternyata memiliki nilai historis yang cukup tinggi. Dibawah ini merupakan sejarah kota kita tercinta ini dinamakan Malang.
Nama Batara Malangkucecwara disebutkan dalam Piagam Kedu (tahun 907) dan Piagam Singhasari (tahun 908). Diceritakan bahwa para pemegang piagam adalah pemuja Batara (Dewa) Malangkucecwara, Puteswara (Putikecwara menurut Piagam Dinoyo), Kutusan, Cilahedecwara dan Tulecwara. Menurut para ahli diantaranya Bosch, Krom dan Stein Calleneis, nama Batara tersebut sesungguhnya adalah nama Raja setempat yang telah wafat, dimakamkan dalam Candi Malangkucecwara yang kemudian dipuja oleh pengikutnya, hal ini sesuai dengan kultus Dewa – Raja dalam agama Ciwa.

Nama para Batara tersebut sangat dekat dengan nama Kota Malang saat ini, mengingat nama daerah lain juga berkaitan dengan peninggalan di daerah tersebut misalnya Desa Badut (Candi Badut), Singosari (Candi Singosari). Dalam Kitab Pararaton juga diceritakan keeratan hubungan antara nama tempat saat ini dengan nama tempat di masa lalu misalnya Palandit (kini Wendit) yang merupakan pusat mandala atau perguruan agama. Kegiatan agama di Wendit adalah salah satu dari segitiga pusat kegiatan Kutaraja pada masa Ken Arok (Singosari – Kegenengan – Kidal – Jago : semuanya berupa candi).

Pusat mandala disebut sebagai panepen (tempat menyepi) salah satunya disebut Kabalon (Kebalen di masa kini). Letak Kebalen kini yang berada di tepi sungai Brantas sesuai dengan kisah dalam Pararaton yang menyebut mandala Kabalon dekat dengan sungai. Disekitar daerah Kebalen – Kuto Bedah – DAS Brantas banyak dijumpai gua buatan manusia yang hingga kini masih dipakai sebagai tempat menyepi oleh pengikut mistik dan kepercayaan. Bukti lain kedekatan nama tempat ini adalah nama daerah Turyanpada kini Turen, Lulumbang kini Lumbangsari, Warigadya kini Wagir, Karuman kini Kauman.

Pararaton ditulis pada tahun 1481 atau 250 tahun sesudah masa Kerajaan Singosari menggunakan bahasa Jawa Pertengahan dan bukan lagi bahasa Jawa Kuno sehingga diragukan sebagai sumber sejarah yang menyangkut pemerintahan dan politik. Penulisan Pararaton sudah . Namun pendekatan yang dipakai para ahli dalam menyelidiki asal usul nama Kota Malang didasarkan pada asumsi bahwa nama tempat tidak akan jauh berubah dalam kurun waktu tersebut. Hal ini bisa dibuktikan antara lain dari nama Kabalon (tempat menyepi) ternyata juga disebutkan dalam Negara Kertagama. Dalam kitab tersebut dikisahkan bahwa puteri mahkota Hayam Wuruk yaitu Kusumawardhani (Bhre Lasem) sebelum menggantikan ayahnya terlebih dahulu menyepi di di Kabalon dekat makam leluhurnya yaitu Ken Arok atau Rangga Rajasa alias Cri Amurwabumi. Makam Ken Arok tersebut adalah Candi Kegenengan. Namun istilah Kabalon hanya dikenal dikalangan bangsawan, hal inilah yang menyebabkan istilah Kabalon tidak berkembang. Rakyat pada masa itu tetap menyebut dan mengenal daerah petilasan Malangkucecwara dengan nama Malang hingga diwariskan pada masa sekarang.

Tahukah anda sama film mestakung atau Semeseta Mendukung sebuah film yang diproduser oleh Putut Widjanarko dan di produksi oleh Mizan Productions dan Falcon Picture atas sutradara John De Rantau,

Inilah sipnosisnya :

“Film semesta mendukung bercerita tentang begitu kuatnya tentang persahabatan, kecintaan pada sains, dan arti kasih ibu.Film ini terinspirasi dari kisah-kisah kegemilangan putra-putri Indonesia mengangkat nama bangsa Indonesia di kancah dunia internasional lewat pelbagai olimpiada sains.

Muhammad Arief (Sayef Muhammad Billah), anak dari sebuah keluarga miskin dari Sumenep, Madura, sangat menggemari sains, khususnya fisika. Meski tinggal jauh dari kota besar dan bersekolah dengan fasilitas yang serbaminim, Arief tetap menekuni fisika

Arief tinggal bersama ayahnya, Muslat (Lukman Sardi), mantan petani garam yang beralih profesi menjadi sopir truk serabutan karena ladang garam sedang dilanda paceklik. Lantaran kondisi ekonomi keluarga yang serba kekurangan itu, ibu Arief, Salmah (Helmalia Putri), terpaksa bekerja sebagai TKW di Singapura. Setelah bertahun-tahun belum juga kembali, dan tidak pernah memberi kabar, Arief sangat merindukannya. Arief bekerja di bengkel sepulang sekolah dengan cita-cita mengumpulkan uang untuk mencari ibunya. Arief akan dibantu oleh Cak Alul (Sudjiwo Tedjo)

Ibu Tari Hayat (Revalina S. Temat), seorang guru fisika, melihat bakat besar yang dimiliki Arief. Berkat dorongan Ibu Tari, Arief ikut seleksi olimpiade sains yang akan diadakan di Singapura. Namun, sesungguhnya Arief memiliki agenda tersembunyi: menemukan ibunya di sana

Seleksi dilakukan oleh Pak Tio Yohanes (Ferry Salim) di Jakarta, yang dibantu oleh Deborah Sinaga (Febby Febiola). Para peserta bersaing untuk lolos, sekaligus menjalin persahabatan. Arief menjalin persahabatan dengan Muhammad Thamrin (Angga Putra), dan Clara Annabela (Dinda Hauw). Akankah Arief berhasil lolos seleksi dan ikut olimpiade fisika dunia? Dan apakah Arief menemukan ibunya kembali?”

Film tersebut bertempat latar di desa Nambakor yaitu tempat tinggalku, betapa bangganya kami sebagai warga desa Nambakor karena sutradara film merekrut kru film sebagian dari warga desa Nambakor,

Dan yang kami banggakan lagi yaitu Tempatnya rata-rata itu di lading-ladang garam, garam merupakan simbol bagi warga desa Nambakor walau hanya sebagian warga yang menggarap lahan pegaraman, Istilah nama Nambakor yaitu “Nambe’ ekor –okor” yang artinya tambak yang diukur-ukur karena desa kami di bagi menjadi 2 yaitu sebelah timur lahan pegaraman yang luas dan sebelah barat lahan pertanian yang luas juga,

Aku juga heran mengapa film ini memilih nambakor ternyata setelah bertanya-tanya karena Nambakor terkenal dengan areal lahan pegaraman yang luas dan pemandangannya yang indah ketika sore dan pagi hari makanya kebanyakan latarnya pagi, sore dan siangnya sedikit.

Pages

About Me